葬礼

　　后，有做七、断七、百日、周年等追悼典礼，另外，汉族还有

　　归葬

　　的风俗，就是将死于异乡的遗体归葬原籍

　　，这叫落叶归根。

　　丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。我国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有

　　五服

　　这个词，表明血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的风俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到我国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲痛，觉得十分古怪。在古代，出殡时有人唱挽歌

　　后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

　　葬礼之后，有做七、断七、百日、周年等追悼典礼，另外，汉族还有“归葬”的风俗，就是将死于异乡的遗体归葬原籍，这叫落叶归根。丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。我国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表明血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的风俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到我国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲痛，觉得十分古怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

　　葬礼之后，有做七、断七、百日、周年等追悼典礼，另外，汉族还有“归葬”的风俗，就是将死于异乡的遗体归葬原籍，这叫落叶归根。丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。我国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表明血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的风俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到我国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲痛，觉得十分古怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

　　丧葬典礼规模大小与死者的身份密切相关，在封建社会对不同身份的人丧仪都有严厉的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来夸耀自己的权势。尊长身后，子孙要在家守二十七个月，其间停止外交和娱乐，做官的也有必要离职回家守孝，以表明对尊亲的哀悼，称“守制”。

　　汉族丧葬禁忌事项

　　1、旧时汉族忌在外恶死，恶死包括淹死，上吊、雷击、遭杀等。

　　2、忌把在外恶死者直抬回家里，一般抬回放在门外的“亭仔脚”处，等候入殓。而且与正常死亡不同，不是头前脚后转移，而是脚前头后搬，以示失常。

　　3、忌患者晚饭后断气，一般以为死在早饭前最好，即所谓“留三顿”。

　　4、忌患者在本来睡的床上死去，一般要搬临危者到正厅上搭椅子、木板让他们断气。认为魂灵会回来抬床脚，假如来找断气处的木板，早已拆开、找不到，而假如到本来的床上来抬，则可能要废床。

　　5、忌写灵字。因为“灵”字繁体字为“靈”，内有三个“口”，恐死去一口不足，又要死去两口，以凑三口，而“口”是古人用来核算人口单位的。一般要书写到“灵”字，都写成“灵”，以期消除“三个口”的环兆头。

　　6、忌孝子给死者穿寿衣时运用偶数，恐双丧。同时对奇数，忌“九”件衣，因“九”与“狗”同音。

　　7、忌人殓时，与死者相同属相冲克者在场观看。

　　8、忌入殓时啼哭，或将眼泪滴在死尸上;或人影照入棺材内。恐啼哭使死者不忍离去;眼泪滴在尸身上，死者留恋而不走，且不得超生;人影入棺，盖棺时将魂灵关在里边。

　　9、忌出葬日选重丧日或冲即日。

　　10、忌七月出丧，七月鬼多，怕引来更多的鬼魂。

　　11、忌出丧时抬棺者说棺重。

　　12、忌入坑时，孝男孝女在场或人影照入坑中。

　　13、服丧期忌化妆、装饰、华服。

　　14、忌带孝者看凿井、建庙、婚嫁、产妇、婴儿因带孝者身上有“凶气’，神圣和喜庆的事假如让他们进去，恐化吉为凶。

　　15、忌在做旬时，触及灵桌上油灯里的油。做旬指葬后七七四十九天内，讲乌头司公作法的行事。传说人有七魂，身后七天散一魂，假如触及标志死人魂灵的接近，否则死者不悦，见怪下来，会使触摸者致病。

　　16、出殡前停尸守灵，忌猫近前或从尸身上跳过，拍诈尸。

　　17、安徽一带忌在为死人穿衣服时啼哭，以为涕泪洒在尸身上会使死者突然挺立或出现僵尸。

　　18、北方广阔地区，丧家忌在人死日呆在家里。以为此日死者之煞(凶神)必返，于是外出避之。

　　19、忌以皮袄、皮裤、皮衣作死者葬物，以为会使死者来世转生为兽。

　　20、亲人亡故，忌说“死”，一般称“走了，“逝世了”、“过世了’，“故去了”，文雅一点则用“仙逝”、“逝世”、“作古”等等。

　　21、忌说“棺材”.要称“财”，“寿器”等等。

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